五蘊──轉五蘊成三德

﹝出攝大乘論﹞ 五蘊者， 色、 受、 想、 行、 識也。 三德者， 法身、 般若、 解脫也。 法身即真如之理， 般若即會真之智， 解脫即自在之用。 此之三德， 皆由轉五蘊而成也。 （五蘊者， 蘊乃積聚之義。 謂眾生積聚色等五法而成身也。 梵語般若， 華言智慧。 解脫即自在之義， 謂解脫業惑之縛也。 ） 〔一、 轉色蘊成法身〕， 色即質礙之義。 謂佛身相好， 無邊音聲， 無見頂相， 悉由轉色蘊而成， 故云轉色蘊成法身也。 〔二、 轉受蘊成解脫〕， 受即領受之義。 謂佛無量廣大自在法樂， 悉由轉受蘊而成， 故云轉受蘊成解脫也。 〔三、 轉想蘊成解脫〕， 想即想念之義。 謂如來以無礙智， 辯說一切諸法之相， 無不自在， 悉由轉想蘊而成， 故云轉想蘊成解脫也。 〔四、 轉行蘊成解脫〕， 行以遷流生滅為義， 謂如來神通變現， 以清淨法攝化大眾生， 令得自在， 悉由轉行蘊而成， 故云轉行蘊成解脫也。 〔五、 轉識蘊成般若〕， 識即了別之義。 梵語般若， 華言智慧。 謂如來大圓鏡智， 平等性智， 妙觀察智， 成所作智， 無不自在， 以由轉識蘊而成， 故云轉識蘊成般若也。 （大圓鏡智者， 如來真智， 猶大圓鏡也。 平等性智者， 如來性智觀法平等也。 妙觀察智者， 如來妙智善觀諸法也。 成所作智者， 如來真智成所作事也。 ）